废除卖淫:院子在法国推出79
作者:凌娴坏
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这个位置是不是新的效果在2011年12月,人民运动联盟,PS,PC和绿党的成员有,也投在这个意义上,以通过决议确认“位置废奴主义者法国,其目标是最终没有卖淫“社会”全国议会宣布的不可控性需求的概念是指性行为的一种古老的观念,不卖淫合法化,“affirmaient-他们DSK,在去年年底一个意想不到的盟友,这些废奴主义者已经发现,在斯特劳斯 - 卡恩的反卖淫活动分子的人一个意想不到的盟友,里尔卡尔顿婚外情已经表明,性取向是一个腐败的真正的异化,这是男权统治的国际货币基金组织前主任的缘故最后的避难所,许多人都避免公开谴责,但他们不是在私人剥夺压力这使他们的美食法律的好奇心:在哥伦比亚特区华盛顿特区,它是被禁止的“邀请,招揽或劝说[人],以卖淫或其他不道德或淫秽的目标”为什么不在法国实施这样的禁令,今天请求废奴主义者

为什么不从瑞典实施的镇压措施中汲取灵感,瑞典是世界上第一个对妓女的客户处以罚款和监禁的国家

他们的理由很简单:没有客户,没有卖淫“性剥削的市场应该破产奥尔加Trostiansky,法国联盟发言人欧洲妇女游说说,我们要消除这一祸害的国际,并为此我们需要采取行动客户的要求“的悠久传统尽管这场运动中激起了讽刺的笑容,其中有些人认为清教徒,国民议会认真准备了基础:2011年4月,一个事实调查团为首社会主义MP丹尼尔·布斯凯提出打造,在刑法的罪行,以“诉诸卖淫”的3000欧元的罚款和六个月的监禁刑罚的徒刑将被提议的补充,根据他的对手,闻到了良好的再教育营:在美国约翰学校的启发下,强制入住“客户学校”o以“健康和两性关系教育客户”加拿大U该无任何腐败的性欲的世界的梦想在19世纪70年代的悠久传统的一部分,英国女权主义者,约瑟芬·巴特勒,推出一个真正的进攻反对妓院,欢呼,她说,“性副”几年后,在1877年,国际废娼联合会宣布,它打算“打卖淫的社会罪恶,尤其是进攻在各种形式中,它有一个法律制度的性质和正式容忍“她指的是妓院的法国模式,这让老实人不得外泄卖淫而进行的”女孩“,以控制以抗击传染病为名的羞辱性卫生设施私人活动Emile Zola特别描述了娜娜,其中吨1880年,多面,在他的时间为卖淫:工人身无分文试图生存在工作时是稀缺的,半世俗丰富的专业由行政管理机关登记资产阶级维持妓院但对于二十世纪后期的大多数法国,妓女是上面的坏,甚至“堕落”所有的女人:这是切萨雷龙勃罗梭,意大利学派的创始人在1893年使用的术语刑事人类学,在她的书的女性罪犯和妓女这些道德交涉滋养,废奴运动赢得了1886年的第一场胜利,在英格兰的禁令,该regulationism系统对法国的六角需要更长:仅在1946年的马斯·理查德法律禁止妓院在法国本土 黑猫蒙吕松,奥克斯漂亮母鸡特鲁瓦或普瓦捷的庞贝然后关门大吉“卖淫能成功制止只有一天了一套社会和经济改革将在推动国家的贫困是太成功经常卖淫”的主要供应者,所以说,自二战以来,卖淫,法国的结束,被认为是私人活动,政府:没有刑法文本现在禁止性交易务实,税务甚至从征税卖淫非商业利润下一步收入虽然法国仍然是一个废除死刑的观点的一部分:1960年条例相信妓女“社会失调”重新融入,恳求和采购是非常好的押韵过去十年中,安全机构已加强甚至贩卖人口的禁止未成年人卖淫,特别是被动拉客,与萨科齐虽然在2003年发明了不确定的轮廓轻罪卖淫的法律框架变得非常严格,废奴主义者认为这是一个有点松:他们希望通过制裁客户达到一个新的台阶,决心是很强劲,在19世纪80年代,是的约瑟芬·巴特勒,不过参数已经改变:用激情和道德卫生援引十九的废奴主义者,那些二十徘徊在社会剥夺,那些二十一抡性别平等的政策武器人的尊严“这是教育公民基于彼此平等和尊重男性和女性之间的比率,”说丹妮尔·布斯凯,克里斯托弗Caresc他和马丁·涅尔斯·卡索,三名社会主义人大代表这场运动中,汇集了牢固地固定在左,保守的清教徒口音然而女权主义者提出了许多储量那我们应该禁止未成年人卖淫和弱势群体,肯定是走私受到严厉的惩罚,肯定是拉皮条受到严厉的惩罚,没有人否认这一点,但在原则上同意的成人之间的性关系是法律庄严定价禁止不会自淫“免费”是不是也许不是最常见的,但它禁止冒犯所有谁相信协议的价值:状态什么的名字将它在卧室干扰取缔腐败的性行为是合理的

一个废奴主义TO提示“维多利亚”狠狠敌视惩罚客户的原则,哲学家伊丽莎白巴丹泰谴责废奴主义的过度提示为“维多利亚时代”,“我属于那种争取妇女的一代做他们想要与自己的身体什么

如果一个女人想要通过卖淫在三天取胜,其他的就在超市的收银台获得一个月,这是他的权利的唯一条件,并是必不可少的,这显然是不存在的,其余没有约束,女人做他们想做的!于清教和平等的名义,该公司试图重新推行其道德说教的爪子关于女人什么回归!“废奴主义者认为,卖淫的“自由”不存在或极其边际布斯凯,若弗鲁瓦特派团估计,谁声称自己的病情妓女真的不同意会发生什么情况他们面对苦难他们通过最终将它们放在一个真正的僵局生存策略他们的命运是这样“逼”他们是那么被困在选择的结果“卖淫的运动产生成瘾和习惯,他是很难打破的,“之称的人大代表眼中的议会代表团,谁讲要求妓女选择,因此他们的命运是一个诱人的海市蜃楼选择的这种分析”被迫“微笑哲学家MICHELA马扎诺,谁指导身体词典(PUF,2007) “这是所有的选择真的,我们做:他们也不是完全免费的,他们是由我们所居住或者,我们是外经济和社会制约的影响,这并不能阻止我们,有时,声称“有些人甚至在这个拒绝认真对待妓女的话,请参阅”独立“的一个恼人的屈尊”这种态度是废奴主义的原罪说POLITIST天使爱美丽Maugère,国际比较犯罪学中心蒙特利尔的自十九世纪末期的大学,它认为妓女的同意是不相关的,就好像它们是永恒的未成年人或贫穷的受害者“”道德柱头“VS” SERVO“妓女”独立“有很多吗

没有人真正知道根据中央办公室贩卖人口的压制,也有在法国约20,000妓女,但这是超过不确定街头卖淫被识别 - 巴黎地区识别800名妓女,女性朋友公交车,500的“传统”,但它无比艰难知道按摩院或陪酒,学生偶尔卖淫或三陪女数量的轮廓的做法 - 社会学家洛朗利托占1万个网络广告,包括4000发出妓女“独立”据布斯凯,若弗鲁瓦任务,20世纪90年代标有“传统”卖淫的下降有利于贩运网络和互联网广告,但这种分析存在争议更广泛地说,辩论是关于卖淫的意义通过接受性价比,妓女作为承认这项“工作”主张的支持者,他们是否正在做一份工作

或者他们是否称赞他们的身体,根据1949年“禁止贩运公约”,“与人的尊严和价值不相符”

要行动起来或性工作联盟,答案是毫无疑问的妓女提供需要一定的技巧一个“利”,像所有的工人对他们来说,暴力和异化在这个盛行媒体不仅仅是卖淫本身,而是它的那些谁搞的废奴主义者的道德耻辱,然而,卖淫本身就是一个伺服问题,如果妓女给或不同意“是没有自己的尊严,哲学家多米尼克Folscheid,机械性的作者说,性的当代危机(Edla圆桌会议,2002年)的妓女是兼职奴:它创造了他身体的两倍它把它留给别人,好像它是一个可以解决价格黄金的东西,康德告诉我们,尊严恰恰也在于尊重自己的人妓女比任何其他价值连城“许多证词饲料卖淫的这个异化的眼光在2001年出版了一本书,纳利·阿肯,护送魁北克的女孩谁在2009年自杀,叙述了令人目眩的恐惧该“即使坐着或躺着“什么他妈的团结他的当事人毁灭”,我可能永远不足以触动我的下跌的底部,我会掉下来我的秋天,我会脱落我的椅子,床,它会宣布开始为我倒在法国其他地方一样滑动到无限地球深部”,卖淫也与想象力有关杂质和杂质:除了今天敢于在公共场所敢于表达他对阴道性行为倾向的演员PhilippeCaubère之外

一个卖淫的这一愿景“性的平均水平”,然而,留下了许多困惑专家“这肯定是一个暴力的世界里,有贩运和皮条客,但也有独立的妓女政治学家Janine Mossuz-Lavau说,护送在互联网上工作的女孩或从事另一项工作的临时工,有些人受苦,但事实并非如此

 还有谁选择自己的客户,其价格妓女,并且不希望停止对我们应该禁止他们工作

“的惩罚,他们认为,也有反对妓女的缺点隐藏,隔离和暴力“这将导致降低这些人的情况是受到保护!”的感叹历炼马修,社会学家在CNRS但在这个问题上很多人,往往是在辩论中禁止客户端的废奴主义犯罪的标志性问题是肯定了女性的身体的一种极端的方式是不是“非卖品”:这种“想教育社会作为一个整体“说欧洲议会议员丹尼尔·PS布斯凯,克里斯托弗·卡希和马丁·涅尔斯·卡索信仰的职业是激动一部分知识分子”理想情况下,性欲是的,当然,相互愿望irrépressibl Ë微笑珍妮Mossuz-Lavau但根据理想不能权威宣布了一些社会现象的结束立法机关不能唯一原因“许多人还担心,事实上的禁令卖淫是由立法机关通过颁布其平台的顶部的“良好性欲的标准”隐私侵入的方式 - 共享,平等和自由“政府和将推出的警察的行为形式私人的,我们的性好奇的样子,“总结天使爱美丽Maugère一个关键的废奴主义者拒绝调用尊重他们会说服性的商会,并把法国在斯堪的纳维亚国家,如瑞典的觉醒,还有挪威

他们想要相信这篇文章来自每周五下午在Le Monde(星期六)发表的周刊“文化与思想”

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